유일은 유정의 주의요, 유정은 유일의 공부이다. 쌀로 비유하면: 쌀을 희고 깨끗하게 하려는 것이 유일이고, 찧고 키질하고 거르고 가리는 것이 유정이다.
「유일은 유정의 주의요, 유정은 유일의 공부이다.」
선생님께서 말씀하셨다. "유일은 유정의 주의요, 유정은 유일의 공부이다. 유정 밖에 다시 유일이 있는 것이 아니다. 정(精)자는 쌀 미(米)에서 왔으니, 잠시 쌀로 비유하겠다. 이 쌀을 순연히 희고 깨끗하게 하려는 것이 곧 유일이다. 그러나 찧고 키질하고 거르고 가리는 공부를 더하지 않으면, 이 쌀이 깨끗해질 수 없다. 찧고 키질하고 거르고 가리는 것이 유정이다. 그러나 또한 다만 이 쌀을 순연히 희고 깨끗하게 이르게 할 뿐이다. 박학, 심문, 신사, 명변, 독행은 모두 유정을 위하여 유일을 구하기 위함이다."
선생님께서 말씀하셨다. "유일은 유정의 주의요, 유정은 유일의 공부이다. 유정 밖에 다시 유일이 있는 것이 아니다. 정(精)자는 쌀 미(米)에서 왔으니, 잠시 쌀로 비유하겠다. 이 쌀을 순연히 희고 깨끗하게 하려는 것이 곧 유일이다. 그러나 찧고 키질하고 거르고 가리는 공부를 더하지 않으면, 이 쌀이 깨끗해질 수 없다. 찧고 키질하고 거르고 가리는 것이 유정이다. 그러나 또한 다만 이 쌀을 순연히 희고 깨끗하게 이르게 할 뿐이다. 박학, 심문, 신사, 명변, 독행은 모두 유정을 위하여 유일을 구하기 위함이다."
어떤 기술에서든, 세밀한 작업(정련)은 분명한 목적(유일)에 봉사해야 한다. 이유도 없이 코드를 끝없이 최적화하는 프로그래머는 유일 없는 유정이다. 크게 꿈꾸지만 결코 실행하지 않는 이상주의자는 유정 없는 유정이다. 둘 다 필요하다.
「유일은 유정의 주의요, 유정은 유일의 공부이다.」
이것이 『서경』에서 온 수양의 두 측면에 대한 양명의 종합이다. 유일(惟一)은 목표 — 천리와의 정렬을 유지하는 것이다. 유정(惟精)은 방법 — 그 정렬을 달성하기 위해 필요한 세밀하고 꼼꼼한 작업이다. 어느一方 없이는 성립하지 않는다.
「박학, 심문, 신사, 명변, 독행은 모두 유정을 위하여 유일을 구하기 위함이다.」
『중용』의 다섯 단계는 별도의 학문적 연습이 아니라, 모두 정련의 각 측면이다. 그 목적은 오직 하나: 천리와의 합일에 도달하는 것이다. 이것으로 모든 배움의 형태가 하나의 도덕적 목적 아래 통일된다.