天下有道

天下に道有れば戦馬を退けて田を耕す。天下に道無ければ戦馬が野に子を産む。禍は不知足より大なるはなし——知足の足、常足なり。

天下有道，却走马以粪。

天下无道，戎马生于郊。

祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。

故知足之足，常足矣。

天下に道有るときは、戦馬を退けて以て田畑を耕す。

天下に道無きときは、軍馬が郊外に子を産む。

禍は不知足より大なるはなく、咎は欲得より大なるはなし。

ゆえに足るを知るの足、常足たり。

「却走马以粪」

天下に道がある時代は、戦争に使う馬を退けて田畑を耕す——平和な時代には軍事力は不要。

軍事費が教育や福祉に回される世界——老子の理想的社会像。

「知足之足，常足矣」

足ることを知るその足こそ、永遠の充足——外的な満足は一時的だが、内的な満足は永遠。

「足るを知る」ことは諦めではなく、自分自身の内なる豊かさに気づくこと。

「知足」＝現状に甘んじること

知足は精神的な充足——欲望に支配されないことであり、現状維持を意味するものではない

「天下有道」＝完全な平和主義

軍事力の否定ではなく、軍事力が必要ない社会の理想——道に適った政治の結果

💡 消費社会と知足

「まだ足りない」「もっと欲しい」——消費社会は常に不知足を煽る。老子の知足は現代の消費主義への最も鋭い批判。

応用：購入前に「本当に必要か？」と三日間待つ。衝動的な欲求と本当の必要を見分ける。

🏢 平和と資源配分

組織でも国家でも、不要な争いに資源を浪費するより、本来の目的に集中すべき。

応用：組織内の政治闘争や無意味な競争を減らし、本業に集中する文化をつくる。

王弼（魏晋、226–249）

「天下有道、知足而止。」

知足を以て有道の核心と解す。

河上公（漢代）

「人主有道。」

人主（為政者）が道を持つことの重要性を説く。

陳鼓応（現代、1935–）

「戦争と平和の対比を通じて知足の政治的意義を示す。」

戦争と平和の対比による知足の政治的意味を分析。

📖 本書内での呼応

📚 他経典との呼応

『論語』顔淵——食を足し兵を足し民之を信ずガンジー · 非暴力

🌍 現代思想との呼応

平和学 · 消極的平和と積極的平和消費主義批判