총욕약경

총애와 모욕 모두 놀라게 하고, 큰 화를 몸처럼 소중히 여긴다. 총애는 낮은 것이니, 얻으면 놀라고 잃으면 놀란다. 몸이 있기에 근심이 있고, 몸이 없으면 근심이 없다.

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？

吾所以有大患者，为吾有身，

及吾无身，吾有何患？

故贵以身为天下，若可寄天下；

爱以身为天下，若可托天下。

총애와 모욕 모두 놀라게 하고, 큰 화를 몸처럼 소중히 여긴다.

무엇을 '총욕약경'이라 하는가?

총애란 본래 낮은 것이니, 얻으면 놀라고 잃으면 놀라니, 이것을 '총욕약경'이라 한다.

무엇을 '귀대환약신'이라 하는가?

내게 큰 화가 있는 까닭은 내 몸이 있기 때문이다.

만약 내 몸이 없다면, 무슨 화가 있으랴?

그러므로 몸을 소중히 여기는 태도로 천하를 다스리는 자라야 천하를 맡길 수 있고,

몸을 사랑하는 태도로 천하를 다스리는 자라야 천하를 부탁할 수 있다.

「총욕약경」

총애와 모욕은 본질적으로 같다 — 둘 다 피동적 위치에 놓이게 한다. 진정한 자유는 총애와 모욕을 초월하는 것이다.

「귀대환약신」

화가 무서운 까닭은 '나'가 있기 때문이다 — 몸이 있고, 이익이 있고, 득실이 있다. 자기 집착이 없으면 화도 존재하지 않는다.

「귀이신위천하」

몸을 버리라는 것이 아니라, 몸을 소중히 여기는 태도로 천하를 대하라는 뜻 — 천하를 도구로 삼지 말고, 자신을 대가로 치르지 말라.

노자는 생명을 가볍게 여긴다

정반대 — 노자는 생명을 소중히 여기되, 자기 득실에 집착하지 말라고 한다

총애와 모욕은 반대다

노자는 둘 다 본질적으로 같다고 본다 — 모두 외부 평가가 내면을 흔드는 것

💡 직장에서의 마음가짐

승진에 들뜨지 말고, 강등에 놀라지 말라 — 본연의 업무에 충실하고 외부 평가에 흔들리지 않는다.

🏢 SNS와 자기 가치

'좋아요'가 많다고 우쭐하지 말고, 적다고 위축되지 말라 — 자기 가치를 타인의 평가 위에 세우지 않는다.

왕필 王弼 (226–249, 위진시대)

"총에는 반드시 욕이 있고, 영에는 반드시 화가 있으니, 경과 욕이 같고, 영과 화가 같다."

총욕일체, 영환동원을 지적.

소철 蘇轍 (송대)

"몸이 화의 근본임을 알고 몸을 버리면 화가 없다."

자기 집착의 초월을 강조.

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