知識長進せざるは、為学に本原無きなり。樹を種うるを以て喻と為す：初めに根を種うる時は只管栽培灌溉し、枝想・葉想・花想・実想を作す勿かれ。
「初めに根を種うる時は只管栽培灌溉し、枝想・葉想・花想・実想を作す勿かれ。」
問う。「知識長進せざるは如何。」
先生曰く。「為学には須く本原有るべし。須く本原上より力を用い、漸漸盈科而進すべし。仙家の聖胎を結ぶを説くも、亦是れ如此。聖人の天地に位し万物を育するも、亦喜怒哀楽未発の中より養いて来る。後儒格物の説を明らかにせず、聖人の無不知・無不能を見て、便ち初めに下手する時に講求し得尽くさんと欲す。豈此の理有らんや。」
又曰く。「立志用功は樹を種うるが如し。方に其の根芽なる時は、猶ほ未だ幹有らざるなり。其の幹有るに及びては、未だ枝有らざるなり。枝にして後に葉、葉にして後に花・実。初めに根を種うる時は、只管栽培灌溉し、枝想を作す勿かれ、葉想を作す勿かれ、花想を作す勿かれ、実想を作す勿かれ。懸想何の益あらん。但だ栽培の功を忘れざれば、怕れんか枝葉花実無からんことを。」
問う。「知識長進せざるは如何。」
先生曰く。「為学には須く本原有るべし。須く本原上より力を用い、漸漸盈科而進すべし。仙家の聖胎を結ぶを説くも、亦是れ如此。聖人の天地に位し万物を育するも、亦喜怒哀楽未発の中より養いて来る。後儒格物の説を明らかにせず、聖人の無不知・無不能を見て、便ち初めに下手する時に講求し得尽くさんと欲す。豈此の理有らんや。」
又曰く。「立志用功は樹を種うるが如し。方に其の根芽なる時は、猶ほ未だ幹有らざるなり。其の幹有るに及びては、未だ枝有らざるなり。枝にして後に葉、葉にして後に花・実。初めに根を種うる時は、只管栽培灌溉し、枝想を作す勿かれ、葉想を作す勿かれ、花想を作す勿かれ、実想を作す勿かれ。懸想何の益あらん。但だ栽培の功を忘れざれば、怕れんか枝葉花実無からんことを。」
語学学習であれ、事業構築であれ、 徳の修養であれ——日々の実践に集中し、遠い結果には集中するな。陽明の木の比喩：根がすべて。基盤を日々養えば、結果は自然に来る。枝の数え方をやめて、根に水をやれ。
「立志用功は樹を種うるが如し。」
これは陽明の最も愛される比喩。学びでの誘惑は結果——枝、葉、花、実——に集中すること。しかし根が十分に養われれば結果は自然に来る。本当の仕事は見えない基盤：根を養うこと。道的修養、技術習得、人間関係すべてに 等しく適用される。
「枝想を作す勿かれ、葉想を作す勿かれ、花想を作す勿かれ、実想を作す勿かれ。」
これは陽明の不安処方。不安は制御できない結果に集中することから来る。代わりに、制御できるものに集中せよ：日々の修養の努力。過程を信頼せよ。根が健康なら、実は来る。