도자(道者), 신명지원야(神明之原也). 신명자(神明者), 처어도지내이견어도지외자야(處於度之內而見於度之外者也). 처어도지내자(處於度之內者), 불언이신(不言而信). 견어도지외자(見於度之外者), 언이불가역야(言而不可易也).
처어도지내자(處於度之內者), 정이불가이야(靜而不可移也). 견어도지외자(見於度之外者), 동이불가화야(動而不可化也). 동이불화(動而不化), 고왈신(故曰神). 정이불가이(靜而不可移), 고왈명(故曰明).
순명구리(循名究理), 시비지분야(是非之分也). 명정즉치(名正則治), 명의즉란(名倚則亂). 고집도자(故執道者), 관어천하야(觀於天下也), 반드시심기명(必審其名).
신명의 근원
법도의 안에 머무르다
법도의 밖에 나타나다
말하지 않아도 신뢰를 얻다
말하면 변경할 수 없다
고요하여 흔들리지 않는다
움직여서 변화할 수 없다
이름에 따라道理를 탐구하다
이름이 바르면 치도한다
이름이 기울어지면 혼란한다
반드시 이름을 심사하다
도(道)는 신명의 근원입니다. 신명은 법도의 안에 머무르면서도 법도의 밖에 나타나는 것입니다. 법도의 안에 머무르는 것은 말하지 않아도 신뢰를 얻습니다. 법도의 밖에 나타나는 것은 말하면 변경할 수 없습니다.
법도의 안에 머무르는 것은 고요하여 흔들리지 않습니다. 법도의 밖에 나타나는 것은 움직여서 변화할 수 없습니다. 움직여서 변화할 수 없으므로 신(神)이라 합니다. 고요하여 흔들리지 않으므로 명(明)이라 합니다.
이름에 따라道理를 탐구하는 것은 시비의 분별입니다. 이름이 바르면 치도하고, 이름이 기울어지면 혼란합니다. 그러므로 도를 잡고 천하를 관찰하는 자는 반드시 이름을 심사해야 합니다.