시어문이졸어무(始於文而卒於武), 천지지지도야(天地之道也). 사랼유도(四時有度), 천지지리야(天地之理也). 일월성유유수(日月星辰有數), 천지지기야(天地之紀也). 삼시성공(三時成功), 일시형살(一時刑殺), 천지지도야(天地之道也). 사랼이정(四時而定), 불석불태(不爽不忒), 상유법식(常有法式), 천지지리야(天地之理也). 일립일폐(一立一廢), 일생일살(一生一殺), 정자치지기야(正者治之紀也).
인지본재지(人之本在地), 지지본재의(地之本在宜), 의지본재시(宜之本在時), 시지용재민(時之用在民), 민지용재력(民之用在力), 지지용재절(力之用在절). 지지의(知地宜), 시시간동(須時而動), 절민력이사(節民力以使), 재생(則財生).
문덕으로 시작하여 무공으로 끝나다
세 계절에 만물을 성취하다(봄, 여름, 가을)
한 계절에 형벌과 살육을 행하다(겨울)
어긋남이 없다
항상 법칙이 있다
세우고 폐하는 것이 있다
살리고 죽이는 것이 있다
바른 자가 치세의 강령이다
토지에 무엇이 적합한지 알다
시기를 기다려 행동하다
민력을 절제하여 사용하다
문덕으로 시작하여 무공으로 끝나는 것, 이것이 천지의 도리입니다. 사계절에 절도가 있는 것, 이것이 천지의 이치입니다. 해와 달과 별에 정수가 있는 것, 이것이 천지의 기율입니다. 세 계절에 만물을 성취하고, 한 계절에 형벌과 살육을 행하는 것, 이것이 천지의 도리입니다. 사계절이 확정되어 어긋남이 없고, 항상 법칙이 있는 것, 이것이 천지의 이치입니다. 세우고 폐하며, 살리고 죽이는 것, 바른 자가 치세의 강령입니다.
사람의 근본은 땅에 있고, 땅의 근본은 적합함에 있으며, 적합함의 근본은 시기에 있고, 시기의 활용은 백성에게 있으며, 백성의 활용은 힘에 있고, 힘의 활용은 절제에 있습니다. 토지의 적합함을 알고, 시기를 기다려 행동하며, 민력을 절제하여 사용하면, 재물이 생겨납니다.