出生入死

生まれ出づるを生と為し、入り死ぬるを死と為す。生の徒十三、死の徒十三——善く生を攝する者は死地なし。

出生入死。

生之徒十有三；死之徒十有三；人之生动之于死地，亦十有三。

夫何故？以其生生之厚。

盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

夫何故？以其无死地。

生まれ出づるを生と為し、入り死ぬるを死と為す。

生に属する者は十三、死に属する者は十三、生きて動く者が死地に陥るもまた十三。

そも何の故ぞ？その生を生ましめることの厚きを以てなり。

蓋し聞く、善く生を攝する者は陸を行きて兕虎に遇わず、軍に入りて甲兵を被れずと。

兕は其の角を投ぐる所なく、虎は其の爪を用いる所なく、兵は其の刃を容るる所なし。

そも何の故ぞ？其れ死地なきを以てなり。

「生生之厚」

生を過剰に追い求めることがかえって死を招く——過度な養生、過度な保身、過度な長生願望が生命を損なう。

健康オタクがサプリメントの過剰摂取で体を壊す、安全過剰が自由を奪う——这些都是「生生之厚」。

「善摄生者」

善く生を攝める者は犀にも虎にも遇わない——超能力があるのではなく、危険な場所に自ら進まない。

最良のリスク管理はリスクを回避すること——予防は治療に勝る。

「以其无死地」

死地がないからこそ危険に遭わない——物理的に危険な場所に行かないだけでなく、精神的にも死地を作らない。

欲望の沼、執着の迷路、怒りの火——这些都是精神的な死地。

「善摄生者」は神通を持つ

神通ではなく、危険を避ける知恵——予防が最良の治療

「出生入死」＝死を恐れるな

死を恐れるなというのではなく、過剰な生存欲求がかえって死を招くという警告

「十有三」は三割という具体的数字

十有三は「十分の三」の意だが、老子は数字で物事を正確に述べるスタイルではなく、大まかな比例を示す

💡 健康と養生

過度な養生はかえって体を壊す——適度な運動、バランスの取れた食事、十分な睡眠。シンプルなことが最良。

応用：「このサプリメントは必要か？」「この健康法は本当に効果があるのか？」と問い、過剰な養生を避ける。

🏢 リスク管理

最良のリスク管理はリスクを回避すること——危険な場所に行かない、危険な投資をしない、危険な関係に関わらない。

応用：「このリスクを取る必要があるか？」と問い、回避できるリスクは回避する。「The best defense is not being there.」

王弼（魏晋、226–249）

「十有三、猶云十分有三分。」

十有三を「十分の三」と解釈し、比例として理解。

河上公（漢代）

「言生死之類各有十三、謂九竅四關也。」

十三を九竅四関（身体の器官）と解釈する独特の説。

陳鼓応（現代、1935–）

「本章は生と死の関係を論じ、過剰な生存欲求の危険を警告する。」

過剰な生存欲求の危険性を現代的に分析。

📖 本書内での呼応

📚 他経典との呼応

『荘子』養生主——養生の思想ハイデガー · 死への存在（Being-toward-death）

🌍 現代思想との呼応

予防医学 · 予防は治療に勝るリスク管理 · リスク回避