义理无定在、无穷尽，不可少有所得便谓止此。尧舜之上善无尽，桀纣之下恶无尽。
「义理无定在、无穷尽。」
义理无定在，无穷尽。吾与子言，不可以少有所得而遂谓止此也。再言之十年、二十年、五十年，未有止也。他日又曰：「圣如尧舜，然尧舜之上善无尽；恶如桀纣，然桀纣之下恶无尽。使桀纣未死，恶宁止此乎？使善有尽时，文王何以『望道而未之见』？」
义理没有固定的地方，没有穷尽的时候。我和你谈这些，不能稍有收获就说到此为止了。再谈十年、二十年、五十年，也没有止境。
他又说：「圣明如尧舜，然而尧舜之上的善是没有穷尽的；凶恶如桀纣，然而桀纣之下的恶是没有穷尽的。假如桀纣没有死，他们的恶难道就到此为止了吗？假如善有穷尽的时候，文王为什么会'望道而未之见'呢？」
阳明教导：学习是无限的游戏——没有期末考试，没有毕业日。从「达成理解」到「持续成长」的心态转变，会改变你对待一切的方式：带着好奇心而非完成感。
「义理无定在，无穷尽。」
这是阳明对知识上自满的警告。无论你学了多少，永远还有更多。觉得自己「已经理解够了」的那一刻，就是成长停止的那一刻。道理是无穷的——像宇宙一样没有边际。
「尧舜之上善无尽。」
即使最伟大的圣人也没有达到道德完善的终点。如果连尧舜都还能进步，哪个学生能自以为「到了」？这既让人谦卑又让人解脱：谦卑是因为完善是无限的，解脱是因为成长永不停止。