静时意思好，遇事便不同，是徒知养静。人须在事上磨，方能静亦定、动亦定。
「人须在事上磨，方能静亦定、动亦定。」
澄问：「好静，遇事便乱，奈何？」
先生曰：「是徒知养静，而不用克己工夫也。人须在事上磨，方能静亦定、动亦定。如此遇事便不乱。」
陆澄问：「喜欢安静，遇到事情就乱，怎么办？」
先生说：「这是只知道养静，而不用克己的功夫。人必须在事情上磨练，才能静的时候也安定，动的时候也安定。这样遇到事情就不会乱了。」
静修有价值，但真正的检验是周一早晨。阳明提醒：如果你的平静只存在于安静环境中，那还不是真正的平静。把挑战性情境当作磨练安定心的机会。
「人须在事上磨，方能静亦定、动亦定。」
这是阳明关于内在修养与外在行动关系的最著名论述。坐在房间里不能变得智慧——智慧在现实挑战的熔炉中锻造。在静坐中平静但在危机中慌张的人，还没有真正修养出平静。
「静亦定，动亦定。」
真正的安定不依赖外在条件。不是「因为一切安静所以平静」，而是「无论发生什么都平静」。这是真正修养的标志——经得起现实考验的修养。