静かなる時は意思好く、事に遇えば便ち異なる。是れ徒に静を養うを知るのみ。人は須く事上に磨練すべし。方に能く静も亦定まり、動も亦定まるべし。
「人は須く事上に磨練すべし。方に能く静も亦定まり、動も亦定まるべし。」
澄問う。「静かなるを好み、事に遇えば便ち乱る。如何せん。」
先生曰く。「是れ徒に静を養うを知りて、克己の功夫を用いざるなり。人は須く事上に磨練すべし。方に能く静も亦定まり、動も亦定まるべし。此くの如くんば事に遇いても便ち乱れず。」
澄問う。「静かなるを好み、事に遇えば便ち乱る。如何せん。」
先生曰く。「是れ徒に静を養うを知りて、克己の功夫を用いざるなり。人は須く事上に磨練すべし。方に能く静も亦定まり、動も亦定まるべし。此くの如くんば事に遇いても便ち乱れず。」
瞑想修行は価値があるが、本当の試験は月曜の朝。陽明の注意：静かな環境でしか平静が存在しないなら、まだ本当の平静ではない。挑戦的な状況を平静を鍛える機会とせよ。
「人は須く事上に磨練すべし。」
これは内的修養と外的行為の関係に関する陽明の最も有名な言葉。部屋に座って賢くなることはない——知恵は現実の試練の中で鍛えられる。瞑想では穏やかだが危機では狼狽する人は、真の平静を養えていない。
「静も亦定まり、動も亦定まる。」
真の平静は外的条件に依存しない。「すべて静かだから穏やか」ではなく「何が起きても穏やか」。これが真の修養の証——現実との接触でも生き残る修養。