三子有意必，是器；曾点无意必，有不器意。
「三子有意必，是器；曾点无意必，有不器意。」
问：「孔门言志，由、求、赤三子之才，夫子何以皆许之？」
先生曰：「三子是有意必，有意必便偏于一边，能此未必能彼。曾点之意却无意必，便是所谓素其位而行，不愿乎其外。素位而行，无入而不自得。三子所谓汝器也，曾点便有不器意。然三子之才，卓然成章，非区区小成而已。故圣人亦许之。」
有人问：「孔门弟子谈志向，子路、冉有、公西赤三人的才能，夫子为什么都赞许他们？」
先生说：「这三人是有意必，有意必就偏在一边，能做这个未必能做那个。曾点的意思却没有意必，这就是所谓的素其位而行，不愿乎其外。素位而行，无论到哪里都能自得。三人是所谓的'汝器也'，曾点就有了'不器'的意思。然而三人的才能，卓然有成，不是区区小成而已。所以圣人也赞许他们。」
先掌握具体技能（成为「器」），再培养开放心态（成为「不器」）。专业能力和灵活应变，两者缺一不可。
「三子有意必，是器；曾点无意必，有不器意。」
阳明用孔子「器」与「不器」的区分来分析三个弟子。「有意必」意味着执着于特定结果——擅长一件事但受限。相比之下，曾点是开放和无执着的——没有预设期望，能应对任何情境。