칠조개, 자로가 자고를 재로 삼은 것, 증점이 뜻을 말한 세 가지 일을 들어, 성인은 재질에 따라 가르치고 한 가지 격식에 매이지 않음을 보여준다.
「성인은 재질에 따라 가르치고, 한 가지 격식에 매이지 않는다.」
여쭈었다. "공자 문하에서 뜻을 말할 때, 유·구·적 세 사람의 재주를 공자께서 어찌 모두 인정하셨습니까?"
선생님께서 말씀하셨다. "이 세 사람의 재주는 탁월하여 한 가지 성취를 이루었으니, 보잘것없는 작은 성취가 아니다. 그러므로 성인도 또한 인정하셨다. 그러나 세 사람 중에서, 유의 거문고가 왜 구의 문에 있는지, 자고를 재의 재(宰)로 삼은 것 등은, 성인이 또한 제재하신 것이 있다. 증점이 뜻을 말한 것에 이르러서는, 성인 홀로 그를 칭찬하셨다. 이것으로 또한 성인이 재질에 따라 가르치고 한 가지 격식에 매이지 않는 뜻을 볼 수 있다."
여쭈었다. "공자 문하에서 뜻을 말할 때, 유·구·적 세 사람의 재주를 공자께서 어찌 모두 인정하셨습니까?"
선생님께서 말씀하셨다. "이 세 사람의 재주는 탁월하여 한 가지 성취를 이루었으니, 보잘것없는 작은 성취가 아니다. 그러므로 성인도 또한 인정하셨다. 그러나 세 사람 중에서, 유의 거문고가 왜 구의 문에 있는지, 자고를 재의 재(宰)로 삼은 것 등은, 성인이 또한 제재하신 것이 있다. 증점이 뜻을 말한 것에 이르러서는, 성인 홀로 그를 칭찬하셨다. 이것으로 또한 성인이 재질에 따라 가르치고 한 가지 격식에 매이지 않는 뜻을 볼 수 있다."
좋은 교육은 공정선이 아니라, 사람에 따라 다르다.每个人的特点과需求을 이해하고,不同的方式으로引导하라, 이것이 성인의 가르침之道이다.
「성인은 재질에 따라 가르치고, 한 가지 격식에 매이지 않는다.」
양명은 공자의 교수적 유연성을 강조한다. 세 제자는 다른 성격과 다른 강점을 가지고 있었다 — 공자는 각각 다르게 대응했다. 그는 증점의 초월적 안목을 칭찬하면서도, 다른 이들의 실천적 기여도 소중히 여겼다. 모든 사람에게 맞는 하나의 교육법은 없다.