漆雕開・子路が子羔を費宰と為す・曾点の志を言ふの三事を挙げて、聖人は材に因りて教え、一格に執せざることを示す。
「聖人は材に因りて教え、一格に執せざるなり。」
問う。「孔門の志を語るに、由・求・赤三子の才、夫子何を以て皆之を許すや。」
先生曰く。「此の三子の才は、卓然として章を成し、区区たる小成にあらざるのみ。故に聖人も亦之を許す。然れども三子の中に、由の瑟奚ぞ丘の門に為す、子羔を費宰と為すの類は、聖人亦之を裁抑する者有り。曾点の志を言ふに至りては、聖人独り之与す。此れ亦見る可し、聖人の材に因りて教え、一格に執せざるの意を。」
問う。「孔門の志を語るに、由・求・赤三子の才、夫子何を以て皆之を許すや。」
先生曰く。「此の三子の才は、卓然として章を成し、区区たる小成にあらざるのみ。故に聖人も亦之を許す。然れども三子の中に、由の瑟奚ぞ丘の門に為す、子羔を費宰と為すの類は、聖人亦之を裁抑する者有り。曾点の志を言ふに至りては、聖人独り之与す。此れ亦見る可し、聖人の材に因りて教え、一格に執せざるの意を。」
良い教育は流作業ではなく、人により異なる。每个人の特徴と需求を理解し、異なる方法で導く——これが聖人の教え方。
「聖人は材に因りて教え、一格に執せざるなり。」
陽明は孔子の教授的柔軟性を強調する。三人の弟子は異なる気質と異なる強みを持っていた——孔子はそれぞれに異なる対応をした。彼は曾点の超越的な見識 を称賛しつつ、他の者の実践的貢献も価値とした。万人に一つの教育法はない。