Liu Fen · 여섯 가지 분제
치란의 여섯 가지 분제. 국가를 관찰하여 역순(六逆)과 육순(六順)을 밝히고, 흥쇠의 경계를 아는 것입니다. 역이면 본을 잃고, 순이면 나라가 편안하니——이것이 황로 학파의 '관국지술'입니다.
觀國者觀主，觀家者觀父。能為國則能為主，能為家則能為父。
凡觀國，有六逆：其子父，其臣主，雖強大不王。其謀臣在外位者，其國不安。其主不悟，則社稷殘。其主暴虐，則上下乖謬。內有亂臣，外有大患。主失位則國無本，臣失處則令不行。此之謂六逆。
凡觀國，有六順：主惠臣忠者，其國安。主惠臣忠，父慈子孝，此謂六順。
나라를 보려면 군주를 보아야 하고, 집안을 보려면 아버지를 보아야 한다. 나라를 다스릴 수 있으면 군주가 될 수 있고, 집안을 다스릴 수 있으면 아버지가 될 수 있다.
나라를 관찰함에 있어 여섯 가지 역역(悖逆)의 상이 있으니, 아들이 아버지의 역할을 대신하고, 신하가 군주의 역할을 대신하면, 비록 나라가 강대하더라도 천하의 왕이 될 수 없다. 모신이 외면으로 밀려나 있으면, 그 나라가 불안하다. 군주가 깨닫지 못하면, 사직이 훼손된다. 군주가 폭학하면, 상하 관계가 어긋난다. 안에는 난신이 있고, 밖에는 큰 화가 있다. 군주가 지위를 잃으면 나라가 근본을 잃고, 신하가 직위를 잃으면 정령이 시행되지 않는다. 이것을 역순(六逆)이라 한다.
나라를 관찰함에 있어 여섯 가지 순수(順遂)의 상이 있으니, 군주가 은혜를 베풀고 신하가 충성하면, 그 나라가 편안하다. 군주가 은혜를 베풀고 신하가 충성하며, 아버지가 자애롭고 아들이 효도하니, 이것을 육순(六順)이라 한다.
여섯 가지 역역의 상: 자대부(子代父), 신대주(臣代主), 모신재외(謀臣在外), 주불오(主不悟), 주포학(主暴虐), 내란외환(內亂外患). 이는 나라가 쇠망하는 여섯 가지 징조이며, '관국'의 핵심 진단 기준이다.
여섯 가지 순수의 상: 주혜신충(主惠臣忠), 부자자효(父慈子孝). 군신, 부자 두 쌍의 관계가 모두 조화로우면 나라가 편안하다. 이것이 황로 학파의 이상적 정치 질서에 대한 간명한 표현이다.
군신 관계는 국가 치리의 핵심이다. '기신주(其臣主)'——신하가 군권을 참월하는 것이 가장 심각한 역역이다. 황로 학파는 명분 질서를 강조하며, 군신이 각각 자신의 위치를 지켜야 명령이 시행되고 금지가 이루어진다.
나라를 관찰하는 방법론이다. '관국자관주(觀國者觀主)'——군주의 언행만으로 나라의 흥망을 판단할 수 있다. 이것은 소견대(以小見大), 미지견저(見微知著)의 정치 진단술이다.