絕聖棄智

聖を絶ち智を棄てれば、民の利百倍す。仁を絶ち義を棄てれば、民は孝慈に復す。巧を絶ち利を棄てれば、盗賊なし。素朴を抱き、私欲を寡くす。

绝圣弃智，民利百倍；

绝仁弃义，民复孝慈；

绝巧弃利，盗贼无有。

此三者以为文不足，故令有所属：

见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

聖を絶ち智を棄てれば、人民の利益は百倍する。

仁を絶ち義を棄てれば、人民は真の孝慈に帰する。

巧を絶ち利を棄てれば、盗賊は現れない。

この三つを教条とするだけでは不十分である。ゆえに人們に帰着すべきものを持たせる。

素を見（素のままを示し）、朴を抱き（未雕琢のまま守り）、私を少なくし欲を寡くし、余分な学問を絶てば憂いなし。

「絕聖棄智」

老子は反知性主義ではない。反対するのは、自分を賢いと思い込む機巧である。真の知恵は素朴で、目立たない。

「聖」や「智」を絶つのは、それらが権威や虚飾と結びつく時である。

「見素抱朴」

本色を示し、素朴を守る。外面の装飾ではなく、内面の誠実さがここでの主題である。

老子はすべての知識に反対している

反対するのは華やかで実体のない学問と機巧であり、知を求める行為そのものではない

💡 シンプルライフ

不要な知識消費やソーシャルメディアを減らし、シンプルな生活様式に帰る。

応用：情報ダイエット——ニュースやSNSのチェック時間を制限し、本質的なことだけに集中する。

王弼（魏晋、226–249）

「聖智、才之善也。」

しかし真の善は意図的になされるものではないと強調する。

📖 本書内での呼応

📚 他経典との呼応

『荘子』馬蹄——伯楽善く馬を治むルソー『人間不平等起源論』

🌍 現代思想との呼応

ミニマリズム運動反内卷とスローライフ