含德之厚

徳を厚く含む者は赤子に等しい。毒虫も刺さず、猛獣も搏たず、凶鳥も攫まない。骨は弱く筋は柔らかいが拳は固く握る。精の至り、和の至り。

含德之厚，比于赤子。

毒虫不蛰，猛兽不据，攫鸟不搏。

骨弱筋柔而握固。

未知牝牡之合而朘作，精之至也。

终日号而不嗄，和之至也。

知和曰常，知常曰明。

益生曰祥，心使气曰强。

物壮则老，谓之不道，不道早已。

徳を厚く含む者は、赤子（新生児）に等しい。

毒虫は刺さず、猛獣は搏たず、凶鳥は攫まない。

骨は弱く筋は柔らかいが、拳は固く握っている。

男女の交わりを知らなくても自然に勃起するのは、精気が極まっているからである。

一日中泣き叫んでも声が枯れないのは、気が極めて調和しているからである。

和を知ることを「常」といい、常を知ることを「明」という。

生を益すことを「祥（わざわい）」といい、心で気を使うことを「強」という。

物が壮んになると老いる——これを「道にあらず」といい、道にあらぬ者は早く終わる。

「含德之厚，比于赤子」

赤子（新生児）は最も柔弱でありながら、最も生命力に満ちている。毒虫も猛獣も害しない——それは赤子に敵意や恐れがないからである。

徳を厚く含む人も同様——攻撃的な姿勢がなく、自然と周囲の害を免れる。

「精之至也，和之至也」

赤子の生命力は二つの源泉から来る：精気の充実と元気の調和。

力で押し通すのではなく、内的な充盈と調和によって自然な強さを生み出す——这才是真正的強さ。

「物壮则老，谓之不道」

物事が極まると衰退に向かう——これは自然の法則である。壮年期を過ぎれば老年が来るように、力が極まれば衰えが来る。

それゆえ、壮んになりすぎない——柔軟性を保ち、余裕を持ち続けることが「道にかなう」ことである。

「赤子」は無知であること

無知ではなく自然であること——先入観がなく、欲望がなく、機心がない

「益生」は健康によいこと

ここでは反語——過度に生を益そうとすることはわざわいを招く

💡 初学者の心（Beginner's Mind）

赤子のように、先入観を持たず、純粋な好奇心で物事に向き合う——禅の「初心」に通じる。

応用：専門家でも「まだ知らない」という姿勢を保つ。柔軟性と学習意欲を失わない。

📚 健康と養生

過度な養生は逆効果——自然な状態を保つことが最善の健康法。

応用：サプリメントやエクササイズを過信しすぎない。基本に戻る：十分な睡眠、自然な食事、適度な運動。

王弼（魏晋、226–249）

「赤子无求无欲，不犯众物。」

赤子は求めるものも欲するものもないので、万物を犯さない——無欲の力を説く。

河上公（漢代）

「赤子不害于物，物亦不害之。」

赤子は物を害さないから、物も赤子を害しない——相互無害の関係。

📖 本書内での呼応

📚 他経典との呼応

『荘子』人間世：心斎孟子 · 赤子之心

🌍 現代思想との呼応

マインドフルネス · 初学者の心創造性 · 好奇心を保つ