第28章 · Chapter 28
知其
知其雄
知道雄强却安守雌柔,做天下的沟溪。知道光明却安守暗昧,做天下的榜样。知道荣耀却安守屈辱,做天下的谷。大制不割。
知其雄,守其雌,为天下谿。
为天下谿,常德不离,复归于婴儿。
知其白,守其黑,为天下式。
为天下式,常德不忒,复归于无极。
知其荣,守其辱,为天下谷。
为天下谷,常德乃足,复归于朴。
朴散则为器,圣人用之,则为官长。
故大制不割。
知道雄强却安守雌柔做天下的沟溪。
做天下的沟溪永恒的德不会离失回归到婴儿般纯真的状态。
知道光明却安守暗昧做天下的榜样。
做天下的榜样永恒的德不会有差失回归到无穷的境界。
知道荣耀却安守屈辱做天下的山谷。
做天下的山谷永恒的德才会充足回归到质朴的状态。
质朴被分割就成为各种器具圣人使用它们就成为百官之长。
所以最完善的制度是不割裂的。
| 字词 | 读音 | 释义 |
|---|---|---|
| 谿 | xī | 沟溪 |
| 忒 | tè | 差错 |
| 无极 | wú jí | 无穷 |
| 割 | gē | 分割 |
“知其雄守其雌”
不是不知道雄强而是知道却选择安守雌柔——这是主动的选择不是被动的软弱。
“复归于婴儿”
婴儿是最柔弱的也是最有生命力的——柔弱中蕴含着无限可能。
“大制不割”
最完善的制度不是把事情分割成一块一块的而是保持整体的和谐。
知雄守雌是懦弱
不是懦弱而是战略选择——知道强大但选择柔和
💡 场景1:领导力
有能力但不炫耀有权威但不霸道——这才是真正的领导力。
王弼(魏晋,226–249)
“此三者言常反终后乃德全其所处也。”
强调回归的完整性。
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