유물혼성

하나의 사물이 혼연히 이루어져, 천지보다 먼저 생겼다. 고요하고 허허롭다. 홀로 서서 변하지 않고, 두루 돌아가도 지치지 아니하니, 천하의 어머니라 할 만하다.

有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

하나의 사물이 혼연히 이루어져, 천지보다 먼저 생겼다.

고요하고 허허롭구나, 홀로 서서 변하지 않고, 두루 돌아가도 지치지 아니하니, 천하의 어머니라 할 만하다.

나는 그 이름을 알지 못하니, 억지로 字를 도(道)라 하고, 억지로 이름을 대(大)라 한다.

대라고 하면 흘러감이요, 흘러감이면 먼 것이요, 먼 것이면 돌아옴이다.

그러므로 도는 크고, 하늘은 크고, 땅은 크고, 사람도 또한 크다.

우주 안에 네 가지 큰 것이 있으니, 사람은 그 하나이다.

사람은 땅을 따르고, 땅은 하늘을 따르고, 하늘은 도를 따르고, 도는 자연을 따른다.

「有物混成先天地生」

도는 천지의 산물이 아니라, 천지보다 먼저 존재하는 것이다 — 우주의 본원이다.

「人法地地法天道法自然」

사람→땅→하늘→도→자연, 이것은 본받음의 연쇄이다. 궁극적으로 본받을 대상은 자연 — 스스로서 그러한 것이다.

「人亦大」

사람은 도·하늘·땅과 함께 四大의 하나이다 — 이것은 노자가 사람에게 내리는 극히 높은 긍정이다.

도법자연은 도가 자연(大自然)을 본받는다는 뜻

这里的 자연은 명사인 자연이 아니라, 형용사인 '스스로 그러함'이다 — 도의 본성은 그 자체로 그러한 것이다

💡 생태윤리

인법지 지법천 — 사람은 자연의 법칙을 존중해야 하며, 자연을 정복하려 하지 말아야 한다.

🏢 자기 인식

사람은 四大의 하나이다 — 비自卑할 필요도 없고, 自大해서도 안 된다.

왕필 王弼 (226–249, 위진시대)

"혼연히 알 수 없으나, 만물은 이것으로 이루어진다."

도의 혼연일체를 강조한다.

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