人心天理渾然たり。聖賢之を書に筆するは写真伝神の如し。後世の著述は摹倣謄写し、妄りに分析し、真を失うこと愈〻遠し。
「聖賢之を書に筆するは写真伝神の如し。」
人心天理渾然たり。聖賢之を書に筆するは、写真伝神の如し。過たず人に形状の大略を示して、之に因りて以て其の真を求めしむるのみ。其の精神意気、言笑動止は固より伝うる能わざる所有り。後世の著述は、是れ又聖賢の画きたる所を摹倣謄写し、而して妄りに分析加添して以て其の技を呈す。其の真を失うこと愈〻遠し。
人心天理渾然たり。聖賢之を書に筆するは、写真伝神の如し。過たず人に形状の大略を示して、之に因りて以て其の真を求めしむるのみ。其の精神意気、言笑動止は固より伝うる能わざる所有り。後世の著述は、是れ又聖賢の画きたる所を摹倣謄写し、而して妄りに分析加添して以て其の技を呈す。其の真を失うこと愈〻遠し。
偉大な本を読む時、構造や論証だけでなく、言葉の背後にある精神を感じよ。陽明の注意：テキストが伝える最も重要なことはノートや要約では捉えられない。知性だけでなく全身で読め。
「聖賢之を書に筆するは写真伝神の如し。」
これは陽明のテキスト解釈哲学。聖賢の著述は体系的論文ではなく精神肖像——天理の本質を生き生きとした方法で捉える。これらのテキストを技術マニュアルとして分析・体系化しようとする後世の注釈者は、生きている精神を完全に見逃す。