공자가 시를 삭제하여, 선한 것을 녹하여 법으로 삼고, 악한 것을 저장하여 경계로 삼다.
「이것이 곧 성인의 마음이니, 어찌 그리 돈후하고 정대한가!」
爱曰：「存其善而去其恶，可也。何必存其戒？」
先生曰：「此非独《春秋》，凡圣人删述六经，皆是如此。如删诗，录其善者以为法，存其恶者以为戒。此便是圣人之心，何等浑厚正大！若但去其恶，使人无从鉴戒，则是出于私意，非圣人之心矣。」
又曰：「《诗》非孔子删之，鲁国原有之诗。孔子取而录之，以存殷鉴。郑卫之音，非尽去之也，存其可戒者以示后人耳。」
애가 말했다. "선한 것을 보존하고 악한 것을 없애면 될 것입니다.何必 굳이 경계까지 보존합니까?"
선생님께서 말씀하셨다. "이것은 춘추뿐만이 아니다. 성인이 육경을 편술할 때마다 모두 이와 같았다. 예를 들어 시를 삭제할 때, 선한 것을 기록하여 법으로 삼고, 악한 것을 보존하여 경계로 삼았다. 이것이 곧 성인의 마음이니, 어찌 그리 돈후하고 정대한가! 만약 다만 그 악을 없애어 사람들이 경계할 바가 없게 한다면, 그것은 사사로운 뜻에서 나온 것이지 성인의 마음이 아니다."
또 말씀하셨다. "시는 공자가 삭제한 것이 아니다. 노나라에 원래 있던 시이다. 공자가 가져다 기록하여 은나라의 거울로 보존한 것이다. 정위의 음악을 모두 없앤 것이 아니라, 경계로 삼을 만한 것을 보존하여 후인에게 보여준 것이다."
좋은 교육은 성공과 실패를 모두 보여준다. 무엇이 잘못인지 아는 것은 equally important하다.
「선한 것을 기록하여 법으로 삼고, 악한 것을 보존하여 경계로 삼았다.」
양명의 공자 삭제시 원칙에 대한 이해: 선은 법으로, 악은 경계로 보존. 둘 다 교육적 가치가 있다.
「이것이 곧 성인의 마음이니, 어찌 그리 돈후하고 정대한가!」
양명은 성인의 심胸을 찬탄한다: 선악 양면을 坦蕩하게 보여 후인이 스스로 판단하게 한다.
「만약 다만 그 악을 없애어 사람들이 경계할 바가 없게 한다면, 그것은 사사로운 뜻에서 나온 것이지 성인의 마음이 아니다.」
善만 보이고 악을 보이지 않는 것은 私的な 意図 — 반면에서 배울 기회를 빼앗는다. 성인은 악을 보이는 것을 두려워하지 않는다.