论约

论约

Lun Yue · On Covenants

《经法》第八章。论盟约与信义——始于文而卒于武,天地之道。四时节度、文武并用、节用民力,是黄老学派"天人合一"治理观的精炼表述。

Original Text

原文

始于文而卒于武,天地之道也。四时有度,天地之理也。日月星辰有数,天地之纪也。三时成功,一时刑杀,天地之道也。四时而定,不爽不忒,常有法式,天地之理也。一立一废,一生一杀,正者治之纪也。

人之本在地,地之本在宜,宜之本在时,时之用在民,民之用在力,力之用在节。知地宜,须时而动,节民力以使,则财生。

Annotations

注释

始于文而卒于武

从文德开始以武功结束

三时成功

三个季节成就万物(春夏秋)

一时刑杀

一个季节施行刑杀(冬)

不爽不忒

没有差错

常有法式

常有法则

一立一废

有立有废

一生一杀

有生有杀

正者治之纪也

端正的人是治理的纲纪

知地宜

了解土地适宜什么

须时而动

等待时机而行动

节民力以使

节制民力来使用

Translation

现代译文

从文德开始以武功结束,这是天地之道。四季有节度,这是天地之理。日月星辰有定数,这是天地之纲纪。三个季节成就万物,一个季节施行刑杀,这是天地之道。四季确定,没有差错,常有法则,这是天地之理。有立有废,有生有杀,端正的人是治理的纲纪。

人的根本在于土地,土地的根本在于适宜,适宜的根本在于时机,时机的运用在于民众,民众的运用在于劳力,劳力的运用在于节制。了解土地适宜什么,等待时机而行动,节制民力来使用,财富就会产生。

Concepts

概念标签

文武 四时 刑德 节用
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